Абдурауф Фитрат
Абдурауф Фитрат (1886, Бухара — 1938, Ташкент) — видный деятель движения джадидов, учёный, писатель и политический деятель. Сначала он учился в Бухаре, затем в Стамбуле, где воспринял и пропагандировал идеи национального возрождения. В 1912—1916 годах он открывал школы джадидов, а с 1917 года стал идеологом младобухарцев. Он основал «Чигатой Гурунги» — интеллектуальное общество, посвящённое развитию языка, истории и культуры. Фитрат служил в Бухарской Народной Республике, позднее работал в Москве, Самарканде и Ташкенте на академических и политических должностях. Он создал влиятельные труды в области литературы, языкознания, истории и музыковедения. Арестован в 1937 году и казнён в 1938 году.
Абдулла Кадыри
Абдулла Кодири (1894–1938) был пионером узбекской прозаической литературы, драматургом и публицистом, считающимся основоположником узбекского романа. Он родился в Ташкенте в семье садовника, учился в мактабах, школе с русским языком обучения, а затем в медресе, прежде чем продолжить образование в Москве (1924–1925). Кодири работал в советских газетах «Иштирокиюн» , «Кызыл байрок» и был одним из основателей сатирического журнала «Муштум» . Среди его работ — пьеса «Несчастный жених» (1915), романы «Минувшие дни» (1926), «Скорпион из алтаря» (1928) и повесть «Обид Кетмон» (1934). Арестованный во время сталинских чисток, он был расстрелян в 1938 году. Посмертно реабилитированный, он остается национальным классиком.
Исхокхон Ибрат
Исхокхон Ибрат (1862, Торакураган — 1937, Андижан) был реформаторским ученым, писателем, лингвистом и педагогом Туркестана. Родившись в грамотной семье, он учился в местных медресе, позже много путешествовал по Стамбулу, Европе, Аравии и Индии, собирая книги и культурные артефакты, в том числе редкую рукопись Кутаггу билиг . В 1901 году он опубликовал Лугати ситта ас-сина («Шестиязычный словарь»), а в 1908 году основал типографию Матбаа Исхокия , выпускавшую буквари и учебные пособия для джадидских школ. Он является автором более 15 работ, включая Тарихи Фаргона , Тарихи маданият и Мезон уз-замон . Пионер современного образования, он внедрил новые методы обучения и открыл прогрессивные школы. Арестованный во время сталинских чисток в 1937 году, он умер в тюрьме под пытками в возрасте 75 лет. Место его захоронения неизвестно, но его память впоследствии была увековечена мемориальным комплексом в Торакоре.
Махмудходжа Бехбуди
Махмудходжа Бехбудий (1875, Самарканд — 1919, Карши) был ведущим реформатором, педагогом, драматургом и журналистом движения джадидов. Оставшись рано сиротой, он учился у своего дяди и стал муфтием. Он открыл школы джадидов, публичную библиотеку ( Кироатханайи Бехбудийа ) и активно продвигал образование и просвещение. В 1913 году он основал газету «Самарканд» и влиятельный журнал «Ойина» , публикуя статьи о национальных правах, истории и языке. Как драматург он написал «Падаркуш» (1913), первую узбекскую драму, которая заложила основу национального театра. Будучи политическим активистом, он поддержал Туркестанскую автономию 1917 года и выступил против большевистской колониальной политики. В 1919 году он был схвачен советскими агентами и казнен недалеко от Карши. Его наследие как мученика за свободу и образование вдохновляло последующие поколения.
Абдулла Авлоний
Абдулла Авлоний (1878, Ташкент - 1934) был выдающимся педагогом, поэтом, драматургом, журналистом и общественным деятелем движения джадидов. Выходец из скромной семьи, он учился в традиционных школах, также работая чернорабочим. В 1904 году он открыл школу усули джадида в Мирабаде и вскоре стал активно заниматься издательской деятельностью, основав такие газеты, как Шухрат , Осиё , Турон , и внося вклад в Садойи Туркистон . Он был соучредителем общества Турон и его театра, способствуя культурному возрождению. Авлоний написал влиятельные учебники, такие как Биринчи муаллим , Иккинчи муаллим и Туркий Гулистон ёхуд ахлок . Он также создавал драмы и переводил пьесы, способствуя развитию современной узбекской литературы и театра. После 1917 года он вступил в Коммунистическую партию, занимал различные официальные должности и продолжал преподавать в высших учебных заведениях. Его литературное наследие включало поэзию, сатиру и педагогические работы. Авлоний умер 25 августа 1934 года.
МунавварКори Абдурашидхонов
Мунавваркори Абдурашидхонов (1878, Ташкент — 1931) был ведущим педагогом, писателем и общественным деятелем движения джадидов. Выходец из интеллигентной семьи, он учился в Ташкенте и Бухаре, а позже открыл первую школу усули савтия (новометодную) в Ташкенте в 1901 году. Он является автором таких ключевых учебников, как «Адиби аввал» и «Адиб ас-соний» , заложивших основы современного узбекского образования. Как журналист, он основал и сотрудничал с такими газетами, как «Хуршид» , «Шухрат» и «Садои Туркистон» . Будучи реформатором, он продвигал национальные школы, высшее образование и культурные учреждения, также поддерживая Туркестанскую автономию. В 1920-х годах он участвовал в подпольном движении за независимость. Арестованный в 1929 году, он подвергся пыткам и был казнен в 1931 году.
Абдулхамид Чолпон
Абдулхамид Чолпон (1897, Андижан – 1938, Ташкент) – крупный узбекский поэт, писатель, переводчик и общественный деятель движения джадидов. Родившись в интеллигентной семье, он получил раннее образование в медресе, освоив арабский, персидский и турецкий языки. Под влиянием Фитрата и других реформаторов Чолпон начал публиковаться в 1912 году под псевдонимами Каландар и Чолпон . Его поэзия и проза отражали идеалы просвещения и национального пробуждения, обращаясь к проблемам угнетения, невежества и борьбы за свободу.
Он работал в журналистике ( «Хуррият» , «Садои Туркистон» , «Иштирокиюн» ), театре и переводческой деятельности, привнося в узбекскую литературу творчество Пушкина, Горького и других. Среди его основных работ — сборники стихов «Уйгониш» (1922), « Булоклар» (1923), «Тонг сирлари» (1926) и роман «Кеча ва кундуз» , в котором изображены социальные трудности, особенно положение женщин.
Участник Бакинского съезда 1920 года, он активно участвовал в культурной и политической жизни, но вскоре подвергся преследованиям как «националист» и «пантюркист». Арестованный во время сталинских репрессий, он был расстрелян 4 октября 1938 года. Чулпан остаётся символом свободы, обновления и национального самосознания в узбекской литературе.
Ашурали Зохирий
Ashurali Zohiriy (1885, Коканд - 1938, Фергана) был видным джадидским интеллектуалом, учителем, журналистом и лингвистом. Получив образование в медресе Мухаммада Алихона (1897-1914), он овладел несколькими языками и присоединился к джадидскому движению около 1910 года, внеся вклад в образовательные реформы и открыв новометодные школы. Он сыграл ключевую роль в основании Sadoyi Farg'ona , El bayrog'i , Yurt , а позже и Yangi Farg'ona , продвигая просвещение и автономию. Как лингвист, он является автором первого узбекского учебника Imlo (орфография) (1916), соавтором Turkiy xrestomatiya и составил русско-узбекский словарь (1925).
Зохирий также преподавал на первых педагогических курсах в Фергане и участвовал в языковых конгрессах, в том числе в Самаркандском конгрессе по латинизации 1926 года. Обвинённый в национализме и пантюркизме, он был заключён в тюрьму в 1929 году, сослан на Беломорканал, освобождён в 1936 году, но вновь арестован в 1937 году во время сталинских репрессий. Он был расстрелян 28 декабря 1937 года. После обретения Узбекистаном независимости его имя было реабилитировано, а его наследие как реформатора и деятеля культуры чтят различные учреждения и мемориалы.